1372年に琉球冊封使が琉球に来たと言っても
資料はありません。
資料として残っている一番古い航海日誌は
1534年のものです。
その日誌から見てみます。
●1534年
中国･明の冊封使、陳侃(ちんかん)は、
5月8日に福州の梅花所から外洋に 出航し、
東南に進み、鶏籠頭(台湾基隆)の沖で
東に方向を変えて10日に釣魚島を過ぎています。
陳侃は第11回目の冊封使です。
その時の航海日誌を見てみます
｢使琉球録｣
10日、南風はなはだ速く、船は飛ぶように進む。
しかし流れに従って下ればそんなにひどくはない。
平嘉山を過ぎ、釣魚島を過ぎ、
黄毛島を過ぎ、赤島を過ぎる。・・・・
11日夕、古米山（久米島）を見る。
すなわち琉球に属するところなり。
夷人(注：冊封使の船で働く琉球人)は船を急がせる、
家に帰れるのを喜ぶ。
注：下線のところを見ると
｢11日久米島を見る。すなわち琉球に属する｣となっています。
この航海日誌では久米島の手前までは中国領となっているのです。
●1561年 胡宗憲(こそうけん)編集｢籌海図編｣（序文が1561年）
巻一｢沿海山沙図｣に沿海の島々が示されています。
そこに｢鶏籠山｣｢彭加山｣｢釣魚島｣｢化瓶山｣
｢黄尾山｣｢橄欖山｣｢赤嶼｣と西からの順で並んでいます。
注：島の名前は現在のどれに当たるかは不明です。
●1562年 冊封使 郭汝霖(かくじょりん)の航海日誌
｢重編使琉球録｣にも出てきます。
その時の航海は1562年5月29日、福州から出発しています。
閏（うるう）五月初一日に釣島を過ぎる。
初三日赤島に至る。
赤島は琉球地方を界する山なり。
あと一日の風あれば、即ち姑米山(久米島)を望むべし
注：｢界する山｣とあります。
界とは境界線の界です。
つまり赤島を過ぎたあたり
が中国と琉球の境界だという意味です。
●1683年6月 中国が清朝になってからの
第2回目の冊封使･汪楫(おうしゅう)の日誌です
使録｢使琉球雑録｣
24日、明るくなり島を見れば即ち彭佳山なり・・・
辰の刻、彭佳山を過ぎ、酉（ﾄﾘ）の刻釣魚島を通過する。・・・・
25日島を見る。
まさに先は黄尾、後は赤尾である、
いくばくもなく赤島に達する。
いまだ黄尾島を見ていない。
夕暮れ郊に至る。風波大きくなる。
生猪羊各1頭を海に投げ、五斗米の粥を注ぎ、
紙船を燃やし、鉦を鳴らし、鼓を打ち、
諸軍皆甲を着けて、刃を抜いて、
舷に伏せ、敵を防ぐふりをする。
この祭りをしばらく行なう
注：1 郊は内外の界で境目の意味。
溝とも言う
2 過溝祭 溝(郊)を通過するとき
豚と羊を生贄にして海難除けをする祭り。
｢界｣｢溝｣｢祭り｣のことはそれ以降の航海日誌にも出てきます。
＊ 1756年周煌の｢琉球国志略｣、
｢溝の義は内外の界なり｣
＊ 1808年の斉鯤の｢続琉球国志略｣にも見られる。
｢溝を過グ、海神を祭る｣
3 ｢琉球国志略」は琉球人にも読まれ、
1831年(天保2年)日本版が出ました。
●1719年 冊封使 除葆光｢中山傳信録｣
従来の不正確な点を直すため、
琉球の琉球王朝最高の地理学者
｢蔡温｣と協力し8ｹ月研究して書いたもの。
日本版も出て広く読まれた。
この中では姑米島つまり
現在の久米島を｢琉球西南方界上鎮山｣としている。
注： 鎮は鎮守の鎮のことで、
境界線にある琉球の鎮めの島の意味です。
琉球の端の島を鎮山と称する事は
ここが国境と言う意味に取れます。
このように中国の古い文献を自然に解釈する限り、
尖閣列島は中国の領土のように見えます。
少なくとも領土だと主張しているわけではなく、
昔から自国であると解釈していたので
このように書かれているのでしょう。
前記中山傳信録は中国の葆光と琉球の蔡温が
協力して書いたものですが、
それでは朝貢国の方
琉球としてはどのような資料があるのでしょうか。